שחר ענבר
לגלות מחדש את התנ"ך

קורסים מקוונים, הרצאות ועוד

רוצה ללמוד תנ"ך אבל באמת?

התנ"ך הוא הספר הפופולרי בהיסטוריה. דורות על גבי דורות קוראים בו שוב ושוב, והוא תמיד נשאר רלוונטי. בימינו אנשים רבים מתעניינים בתנ"ך: משתתפים בהרצאות, מאזינים לפודקאסטים, צופים בסרטונים ורוצים להכיר אותו לעומק, לא דרך הפרשנות המסורתית אלא באופן מקצועי, על פי מסקנות והישגי המחקר האקדמי. המידע לא תמיד זמין, ומה שזמין בדרך כלל לא מדויק. בשביל זה אני כאן!

אני שחר ענבר, בעל תואר שני במקרא בהצטיינות מאוניברסיטת תל אביב, בימים אלה שוקד על התואר השלישי. כשאני לא עובד על הדוקטורט, אני מעביר קורסים, הרצאות וחוגי בית ומשתתף קבוע בפודקאסט 'עושים תנ"ך' מבית רשת 'עושים היסטוריה'.

לפרטים נוספים

הרצאות לדוגמא

העוקץ של אברהם ושרה

כשאברהם מגיע לארץ (בראשית יב) כמעט מיד לאחר מכן הוא יורד למצרים. שם קורה דבר מוזר: הוא מבקש משרה אשתו שתאמר שהיא אחותו ולכן המצרים, שחושבים שהיא פנויה, לוקחים אותה לפרעה. כשפרעה מבין שעבדו עליו, הוא משחרר אותה לאברהם, יחד עם רכוש רב.

הסיפור מעלה שאלות רבות: לא מסופר למה אברהם ביקש משאשתו לשקר, כמה זמן שהתה בארמון, מה קרה בינה לבין פרעה, למה פרעה לא העניש את אברהם ושאלות רבות נוספות. בעיקר לא ברור, למה סיפור דומה מאוד מופיע בהמשך שוב עם אברהם ושרה (בראשית כ) ואחר כך עם יצחק ורבקה (בראשית כו). חוקרים בימינו טוענים שיש בידיהם תשובות לכל השאלות, שחושפות רבדים נסתרים מאחורי הסיפורים שאבותינו סיפרו על אבותם.

:צפייה בהרצאה לדוגמא
משפט שלמה

בספר מלכים א מסופר על המשפט הכי מפורסם בתנ"ך: שתי אמהות טריות עומדות לפני שלמה. אחת מספרת שהתינוק של הנתבעת מת זמן קצר לאחר הלידה והיא החליפה בין התינוקות. הנתבעת לא מכחישה, אך טוענת בתוקף שבנה הוא החי.

במשך דורות מקובל היה שהתובעת היא האמא האמיתית ושניתן למצוא לכך רמזים בטקסט.

האמנם? ואולי זו בעצם הנתבעת? למה המספר המקראי לא טורח לומר בפירוש מי האמא? והאם מסתתרת כאן תעלומה בלשית מתוחכמת? בניתוח טקסטואלי מעמיק ניתן לחשוף שמדובר באחד הסיפורים הכי מורכבים ויוצאי הדופן בתנ"ך כולו.

וכן, יש פתרון לחידה.

צנזורה בתנ"ך

המקרא כצורתו בימינו מבוסס על נוסח שהתקבע במאה העשירית ומכונה "נוסח המסורה". נוסח זה איננו הנוסח המקורי של הטקסט העברי הקדום. עדויות רבות מצביעות על כך שהטקסט עבר במהלך השנים שורה ארוכה של תיקונים וצנזורות, שנועדו להתאים אותו להלך המחשבה היהודי בתקופות מאוחרות יותר. הטקסט המקורי כלל תיאולוגיה שונה לחלוטין, דעות פגאניות, קשר הדוק לעולם הכנעני ואף מסורות סוטות שנדחו מן הקאנון.

בעזרת השוואה לעדי נוסח אחרים וניתוח פילולוגי וטקסטואלי ניתן לשחזר את השכבה המקורית של הטקסט הקדום וללמוד כיצד חיו אבותינו, במה האמינו, איך נראה העולם שלהם ומה המסורות שאותן העבירו לבניהם, שהיו שונות במידה ניכרת ממה שמופיע בתנ"ך שבידינו.

מי אתה דוד המלך

הדמות הכי פופולרית בתנ"ך. המלך האהוב, הגדול, יפה העיניים, המשורר, הנגן, הלוחם, הכובש, העדין, האכזר, הצדיק והחוטא.
התנ"ך מספר הרבה דברים על דוד. דברים חיוביים שכולם מכירים, דברים שליליים שפחות מכירים וגם דברים שאף אחד לא מכיר.

מה מכל זה נכון? מה אומרות מסקנות המחקר הארכאולוגי והטקסטואלי? מי היה דוד? האם חי במציאות? היה מלך? כובש? ולמה התנ"ך מקדיש לו כל כך הרבה מקום ואהבה?

קורסים קרובים

הנביאים

הנביאים המקראיים עומדים בלב הזהות הרוחנית, החברתית והפוליטית של ישראל הקדום: כל אחד מהם ייחודי וכל אחד מהם תוצר של תקופתו ושל האמונות והדעות של זמנו:

עמוס הכועס, הושע שבור הלב, ישעיהו ההוזה והמנחם, ירמיהו המיואש, יחזקאל התקיף, נחום השמח לאיד, יונה הניהיליסט ועוד.

הנבואה בישראל לא הייתה ייחודית: בקורס נכיר את נביאי מארי, יוון ואוגרית, נלמד על כתובות חוץ־מקראיות ומסמכים מלכותיים ונבחן מה ייחד את הנבואה הישראלית ועד כמה חלקה יסודות אוניברסליים.

נלמד על ממלכות ישראל ויהודה, על יחסי הכוח עם אשור, בבל ופרס, על נפילת שומרון וחורבן ירושלים, על גלות בבל ועל שיבת ציון. נבין כיצד התמודדו הנביאים עם לחצים מדיניים, עם הפחד מהכחדה, ועם תקוות לשיקום רוחני ולאומי. נבדוק איזו תורה הכירו, עד כמה היו מודעים לתולדות עם ישראל וכיצד עיצבו אותם ואת התודעה הקולקטיבית של ישראל דרך רגעי המשבר שבתוכם חיו. הקורס מיועד לכל מי שמעוניין להעמיק בטקסטים התנ"כיים לא רק ככתבי קודש אלא כעדות נוקבת לחיים ריאליים, מורכבים ומטלטלים.